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A verdade é circular (corretiva) e não existem juízos de verdade eterna, independentes do tempo. Os juízos não podem ser reduzidos a casos proposicionais quantitativos (valores-verdade), mesmo que sua teoria só considere juízos proposicionais (estóica), pois eles não são independentes da lógica de termos (silogística aristotélica) qualitativa, assim como um valor-verdade só se concretiza temporalmente, caso contrário, seria determinismo (terceiro excluído), e por isso que as modalidades não são meros adjetivos, mas substantivos ao lado dos valores-verdade (logo, a lógica modal não pode ser reduzida à lógica não-modal, e em uma abordagem intensional, não há a distinção entre termos modais e epistemológicos). A contingência jamais pode ser eliminada na lógica e na experiência humana, e por isso, a lógica formal pode ser atualizada – ou seja, a lógica como um todo, e não somente a formal, mas também a de termos, são uma ferramenta auxiliar humana e não algo que se impõe normativamente sob...

Resumo : O artigo examina uma série de contribuições recentes à leitura de "O Capital", focando em sua determinação como uma investigação dialética das formas fetichizadas de mediação social no capitalismo. Especificamente, aborda a Neue Marx-Lektüre e o Marxismo Aberto. Argumenta-se que os limites dessas perspectivas surgem na forma como concebem as determinações da subjetividade revolucionária, que não conseguem fundamentar no desdobramento imanente das formas capitalistas de mediação social. Introdução O propósito deste capítulo é examinar uma série de contribuições recentes à crítica marxiana da economia política que enfatizam sua determinação específica como uma investigação dialética sobre as formas fetichizadas ou materializadas de mediação social. Em particular, nos propomos a abordar criticamente as contribuições da chamada *Neue Marx-Lektüre*, bem como a produção, mais difundida nas últimas décadas, de autores associados à corrente do chamado Marxismo Aberto. A Neue...

A missão de Bergson é a supressão do espaço extensivo em favor do tempo intensivo. O texto relevante é seu ensaio Tempo e Livre Arbítrio , de 1889 (capítulo II e Conclusão). Neste trabalho, ele realiza sua missão ao misturar observações introspectivas (psicologia) e uma análise conceitual (filosofia) com uma exortação para recuperar o eu fundamental (retórica). Extensidade é a característica essencial do espaço. Ela indica que as partes estão fora umas das outras e que o todo é a soma de suas partes. Intensidade é um modo de ser no qual as partes se interpenetram e o todo é essa concreção das partes. Esses termos costumavam ser mais comuns na ciência do que são agora. Um exemplo da física de uma magnitude extensiva é a dimensão espacial do comprimento, medida em unidades lineares aditivas; a dureza, por outro lado, pode ser descrita como uma magnitude intensiva, já que suas unidades de medida, graus, pertencem igualmente a todas as partes de um corpo homogeneamente duro, e ...