Cybernetica Brasilis

A adesão de Heidegger ao NSDAP e o seu papel como reitor da Universidade de Friburgo em 1933-1934 (além de A Essência da Verdade, onde ele diz que o tema é “a verdade interior e a grandeza do Nacional-Socialismo”, uma leitura peculiar do mito da caverna em analogia com a distância entre a vida cotidiana e a vida do filósofo que acessa os reinos transcendentes do pensamento e a alegoria como o despertar da essência do homem, embora seja um escrito apolítico em sua maior parte, assim como A Doutrina da Verdade de Platão, sem qualquer discussão sobre a relação entre filósofo e Estado) levaram a um debate intenso em muitas épocas e lugares (Richard Wolin, Victor Farias, Hugo Ott, Hans Sluga), sendo a historiografia do final da década de 1980 apenas a mais recente. Se quisermos avaliar honestamente essa questão, devemos notar que o envolvimento político de Heidegger vai além da mera pertença ao NSDAP e sua compreensão da política de forma mais geral – os nazis rejeitaram qualquer filosofia ...

O software livre (definido no Manifesto GNU como liberdade para executar o programa como desejar, a liberdade de acesso ao código-fonte para utilizá-lo e modificá-lo como desejar, a liberdade de redistribuir cópias e versões modificadas como desejar, sem precisar avisar ou pedir permissão a ninguém, depois modificadas por várias instituições e licença) foi a melhor tentativa que tivemos para combater a cultura capitalista, mas o seu problema foi ter sido formulado de maneira individual, não coletiva e transdisciplinar, derivados da egolatria de Stallman e das circunstâncias sócio-históricas (por exemplo, o fato de seus seguidores mais prolíficos serem americanos, não franceses). Hoje chegamos a um triste fato, onde o software livre depende do capital privado para se manter atualizado (lembro-me que aos 14 eu fui convidado a trabalhar com a equipe do KDE, e lá descobri um outro jovem prodígio programador de OCaml com 13 anos – triste fim do software livre!). RedHat, KDE, SUSE, Google, C...