Cybernetica Brasilis

Fucking Freaks Club é um curta-metragem pós-pornográfico de 19 minutos que retrata, antes de Nicky fazer a transição hormonal, uma sociedade pós-gênero onde somente há monstros, com alter-egos hiper-binarizados e totalmente condicionados pela feminilidade. No final, 2 não-bináries se encontram como compatíveis e acabam tendo um hiper orgasmo. É um filme com elementos de comédia, terror e efeitos visuais imersivos, destinando-se a acabar com a reprodução mecânica e estereotipada da pornografia, baseada na construção patriarcal da idéia de puta, que instiga vergonha nas mulheres, substituindo por uma crítica social que não reduz o sexo a garganta profunda, boquete, posição de 4 e posição missionária, explorando o não-convencional e acabando com a artificialidade cinematográfica da pornografia – que inspirou os sexos reais desde os anos 60 ou antes. É uma produção pedagógica que visa educar nossos desejos e não secundarizarmos o repulsivo, como faz a pornografia mainstream nas mulheres – ...

Ao fazer a Revolução de Outubro, a classe operária espe­rava obter sua emancipação. Mas o resultado foi uma escra­vidão ainda maior da individualidade humana. O poder da monarquia policialesca passou às mãos dos usurpadores — os comunistas — que, em lugar de dar liberdade ao povo, reser­vou-lhe o medo dos cárceres da TCHEKA, cujos horrores ultrapassam em muito os métodos da gendarmería czarista. Ao fim de longos anos de lutas e sofrimentos, o trabalhador da Rússia soviética não obteve senão ordens impertinentes, golpes de baionetas e o silvo das balas dos ‘cossacos’ da TCHEKA. De fato, o Poder Comunista substituiu o emblema glorioso dos trabalhadores — a foice e o martelo — por outro símbolo: a baioneta e as barreiras, que permitiram à nova burocracia, aos comissários e funcionários comunistas assegu­rar para si uma vida tranquila e sem inquietações. Mas o que é mais abjeto e criminoso é a escravidão espiritual instaurada pelos comunistas: eles também colocam a mão sobre o pensamento, ...

O Novo Tempo do Mundo de Paulo Arantes é uma verdadeira revolução filosófica, mas por estar ligado inconscientemente aos situacionistas, é a articulação prática e concreta do cotidiano e do prospecto – como nos revela mais intimamente a sua tese sobre Hegel. Paulo Arantes é injustiçado ao não ser colocado como aquele que encerrou – isto é, delimitou corretamente – e deu origem a uma virada temporal da politica, em consonância com a virada geográfica transdisciplinar do geocriticismo e a virada ontológica transdisciplinar do realismo agencial. Paulo Arantes não apenas estabeleceu uma nova dimensão, ele transcendeu todas elas – pois em sua descrição temporal encontramos elementos espaciais, literários e psicológicos, e conceber de outra forma foi o que condenou teorias anteriores. Ninguém havia sido tão fiel a Marx nas terras de Pindorama – não apenas nos revelou a dimensão temporal da politica, mas nos deu um novo significado de tempo, com consequências ontológicas devido à sua não-line...